琴派派别
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中国古代琴艺中，形成了多个独特的派别，各具特色。首先，南宋的浙派，以郭楚望为奠基人，他的代表作品《潇湘水云》在刘志方的传承下，经毛敏仲和徐天民的发展，编纂了《紫霞洞琴谱》。徐天民家族被誉为“徐门正传”，浙谱因此而知名。
明代虞山派，又称为熟派或琴川派，得名于江苏常熟的琴川。徐晓山在虞山传琴，造就了如陈爱桐这样的名家。严徵创立“琴川琴社”并辑成《松弦馆琴谱》，陈爱桐的弟子徐上瀛在此基础上发展，编纂了《大还阁琴谱》和《溪山琴况》，虞山派在琴界享有极高声誉，以至有“今虞琴社”之名。
清代的广陵派，发源于扬州，徐常遇在其父基础上扩展，以《澄鉴堂琴谱》为最早谱集。徐祺和吴虹的贡献使得《五知斋琴谱》和《自远堂琴谱》成为广陵派的代表作，影响深远。太平天国后，更多谱集如《蕉庵琴谱》和《枯木禅琴谱》问世。
近代的闽派，祝凤喈是其代表，著有《与古斋琴谱》，张鹤和陈世骥等人也有所贡献。而广东的岭南派，黄景星继承《古冈遗谱》并编纂了《悟雪山房琴谱》。山东的诸诚派则结合虞山派和金陵派，形成具有地方特色的《桐荫山馆琴谱》和《梅庵琴谱》，代表曲目如《长门怨》和《关山月》广受欢迎。
最后，蜀山派，即川派，历史久远，汉代就有司马相如等名家。近代川派如张孔山、顾梅羹等人的贡献使得《天闻阁琴谱》和《沙堰琴编》中的《流水》和《醉渔唱晚》等曲目流传广泛。为保护这一非物质文化遗产，我国计划建立蜀山派古琴基地。
扩展资料
琴派是具有共同艺术风格的琴人所形成的流派。称“琴派”始自明末虞山派和清代的广陵派。各个琴派之间差别主要决定于地区、师承和传谱等条件。同一地区的琴人，经常彼此交流，相互学习，同时又吸收当地民间音乐的影响，从而形成相近的演奏风格，使琴曲亦有特殊的地方色彩。后世的琴派多以地区划分、命名，虞山派以江苏常熟为中心，广陵派以江苏扬州为中心，都是著名的琴派。
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中国古代琴艺中，形成了多个独特的派别，各具特色。首先，南宋的浙派，以郭楚望为奠基人，他的代表作品《潇湘水云》在刘志方的传承下，经毛敏仲和徐天民的发展，编纂了《紫霞洞琴谱》。徐天民家族被誉为“徐门正传”，浙谱因此而知名。
明代虞山派，又称为熟派或琴川派，得名于江苏常熟的琴川。徐晓山在虞山传琴，造就了如陈爱桐这样的名家。严徵创立“琴川琴社”并辑成《松弦馆琴谱》，陈爱桐的弟子徐上瀛在此基础上发展，编纂了《大还阁琴谱》和《溪山琴况》，虞山派在琴界享有极高声誉，以至有“今虞琴社”之名。
清代的广陵派，发源于扬州，徐常遇在其父基础上扩展，以《澄鉴堂琴谱》为最早谱集。徐祺和吴虹的贡献使得《五知斋琴谱》和《自远堂琴谱》成为广陵派的代表作，影响深远。太平天国后，更多谱集如《蕉庵琴谱》和《枯木禅琴谱》问世。
近代的闽派，祝凤喈是其代表，著有《与古斋琴谱》，张鹤和陈世骥等人也有所贡献。而广东的岭南派，黄景星继承《古冈遗谱》并编纂了《悟雪山房琴谱》。山东的诸诚派则结合虞山派和金陵派，形成具有地方特色的《桐荫山馆琴谱》和《梅庵琴谱》，代表曲目如《长门怨》和《关山月》广受欢迎。
最后，蜀山派，即川派，历史久远，汉代就有司马相如等名家。近代川派如张孔山、顾梅羹等人的贡献使得《天闻阁琴谱》和《沙堰琴编》中的《流水》和《醉渔唱晚》等曲目流传广泛。为保护这一非物质文化遗产，我国计划建立蜀山派古琴基地。
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琴派是具有共同艺术风格的琴人所形成的流派。称“琴派”始自明末虞山派和清代的广陵派。各个琴派之间差别主要决定于地区、师承和传谱等条件。同一地区的琴人，经常彼此交流，相互学习，同时又吸收当地民间音乐的影响，从而形成相近的演奏风格，使琴曲亦有特殊的地方色彩。后世的琴派多以地区划分、命名，虞山派以江苏常熟为中心，广陵派以江苏扬州为中心，都是著名的琴派。
