民俗文化造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、门神作为中国民俗文化的重要组成部分，自古以来就是中华民族祈求避恶驱邪、保佑平安的最受信仰的神祗之一。

2、五月初五佳节到，艳阳高照喜气扬；民俗文化来共享，吃了粽子喝雄黄；龙舟赛事多欢笑，避邪驱毒艾草香；端午习俗古来早，与时俱进远流长。端午节到了，祝您端午节快乐！

3、巫术信仰是中国民俗中重要的组成部分，中国的巫术文化与民俗文化密不可分。

4、民俗文化旅游已成为旅游发展的新趋势，以弘扬民族民间文化，展现民族地域风栗的民俗文化旅游越来越受到重视。

5、第三章分析皖中民俗文化生活在庐剧题材内容中的渗透。

6、当日，在河北唐山唐人街，著名小品演员刘亚津舞枪弄棒、妙语连珠，与此间民众在传统民俗文化中喜迎龙年，并向全球华人拜年贺岁。

7、还有富有浓厚乡土气息的三秦民俗文化，如文同砚，皮影，烟标，洒标等也都在华夏艺术博物馆展出。

8、少林武术文化具有社会普同性和文化信息共有性，是具有代表性的民俗文化旅游资源。

9、面对世界经济一体化的发展，为进一步探索中国民俗文化的价值取向，本文以经济学视角对其进行一次尝试性解读。

10、民俗节庆一定要有民俗文化的内涵和底蕴，不要像什么“辣椒节”、“豆腐节”、“油菜花节”，徒费精力，贻笑后人。

11、在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

12、虽然温塘只是东莞东城的一个社区，但是这场传统民俗文化大戏却唱得有声有色，倾倒一众街坊，吸引数千名市民前往观赏。

13、梁山水泊开展了英雄豪情体验游客，举行了好汉迎宾、水浒情景剧、山东快书、山东梆子等带有浓郁特色的民俗文化演艺活动。

14、他同时认为，定期集市传承传统民俗文化的重要地位，但现代与传统生活方式的冲突折射出城市生活中定期集市的生存危机。

15、新型面人儿的创作者、济南市工艺美术大师刘玉超说，民俗文化艺术节的一个主题是非遗项目展示，这个平台可以让更多的人了解传统手工艺的传承和创新。

16、一句“京油子卫嘴子”，足以说明饮食在天津民俗文化中的重要地位。

17、黄怀实习生刘艳)作为闽南文化的重要组成部分，闽南婚庆民俗文化源远流长，积淀了丰富的风情俗趣。

18、对联是中国民俗文化的精品，主要用于庆祝、装饰和表达个人修养，李鸿章的对联作品主要反映了他的思想和道德修养。

19、重点突出“水魂”和“乡韵”，因地制宜吸引社会资金投资发展以农业观光、体验旅游、休闲旅游、民俗文化为主题的特色经济。

20、长江三峡库区民俗文化丰富多彩且独具风韵和魅力，具备开发民俗旅游市场的巨大潜力。

21、剪纸、皮影、彩绘泥塑、草秸编织品等具有陕西民俗文化风情的手工艺品，以及十分滋补的华山灵芝、华山参等。

22、《吉祥迎春———长命锁民俗文化展》日前在佛山博物馆开展。

23、赣南客家民俗文化中有不少语言禁忌，主要反映在年节日期、婚丧大事、生育疾病、家居生活、饲养种植、林业采伐等几方面。

24、洞经文化为“儒道释三教的复合性文化”，进一步说，洞经是融合儒释道三教的“儒教”，是中国古代文化发展到明清时期形成的三教合一的民俗文化。

25、我们是学生，现约在一块儿到彝乡考察、研究民俗文化。

26、我把镜头主要对着各民族的民俗文化，经历过“走马观花”和“下马观花”两个阶段。

27、舞蹈队跳的多是新疆舞中的赛乃姆舞，主要表现爱情主题和热情好客的民俗文化。

28、笔者认为，准格尔丰富的民俗文化内容是漫瀚调民间性艺术特质形成的重要因素。

29、早在南诏时期，先辈们即以手工艺品加工制作养家糊口“鹤川匠人”的美名传誉海外，拥有“中国民间艺术之乡”“中国民俗文化村”的美誉。

30、民俗文化被他们作为民众教育的重要途径而加以广泛的搜集、整理、研究和运用，形成中国民俗研究史上重要的篇章。

31、因此，笔者认为，注重开发挖掘地方民俗文化内涵，举行具有鲜明主题的传统节庆旅游项目将成为旅游竞争的新焦点。

32、蜀地自古物产丰富，民俗文化多姿多彩，但山川峻险，古代交通十分不便。

33、高考学子及游客可在端午节当天参加包状元粽活动，寓意“三元及第”，高粽状元，并感受端午节民俗文化。

34、中华民族五千年的文明孕育了灿若繁星的民俗文化，形成了民俗文化资源产业开发的比较优势。

35、莒光楼、水头聚落、金门民俗文化村也是一窥闽南风情的好窗口。

36、本文深入分析民俗文化发展的历史、现状及其内在的联系，有意识地探寻中国民俗文化的发展趋向。

37、满族民俗文化资源是非常重要的社会因素和生产力因素，开发满族民俗旅游资源意义重大。

38、本文拟以中国民俗文化为参照，以民俗活动的时间性为切入点，从四个方面比较中西方民俗文化之异同，即饮食文化、节日文化、民族风情、禁忌。

39、展览包容了老北京城内吃的、穿的、用的，以及耍手艺的、卖字画的等上百种行当职业，介绍了老北京的民俗文化，称得上是老北京五行八作的真实写照。

40、有的人对民俗文化的解读总是“言必称希腊”，好像本地或本民族“一钱不名”，什么东西都要比照西方来提，这样才算有“文化”。

41、山后的民俗文化村，为旅日华侨王国珍父子延请大陆匠师历时二十余载筑成，计有十六栋闽南式二进民宅及乡塾、家庙各一。

42、中国民俗文化因其地域经济与民族历史文化构成的原因，形成了自成一体的文化特征。

43、据介绍，棉花画原名“棉堆画”，于二十世纪六十年代诞生，萌芽于漳州民俗文化。

44、定期集市传承传统民俗文化的重要地位，但现代与传统生活方式的冲突折射出城市生活中定期集市的生存危机。

45、中国吉祥图案是中华民族传统文化不可忽视的重要组成部分，也是中国民俗文化的精髓之一。

46、香港潮属社团总会会董胡炎松告诉新华社记者，为弘扬中华传统民俗文化，该社团将于盂兰节期间举办“抢孤竞赛”，为中华传统节日注入新活力。

47、在这样的背景下，应当进一步分析民俗文化的新形态，探讨民俗文化的保护措施。

48、导演张绍荣表示，为了将近年已很少在舞台表演的十不闲曲艺形式融入北京曲剧表演中，剧团中还有专门研究民俗文化的专家进行指导。

49、蒋山吴家自然村的“武五猖”和“十番锣鼓”，都由区文化部门申报了市级非遗，“打莲香”这一传统的民俗文化表演也在挖掘和打造中。

50、张文君是水落坡镇民俗文化产业群灵魂人物，在北京搞古家具生意十年后，回乡创业，带起了一片产业。

51、为凸显莆仙传统民俗文化特色，在当天的庙会表演中，安排了莆仙戏演出，舞龙舞狮、车鼓队、踩高跷等莆仙民俗节目。

52、每年农历四月初八，山上举办庙会，除浴佛和法事活动外，还设有花卉展览和各种民俗文化活动。

53、位于中蒙边境的阿尔山地区有着独特的自然资源和多样的民俗文化。

54、不出藁城便可感受南树北栽、南花北种、南果北挂、南菜北育的意境;耿村故事村推出农家热炕头包饺子，听非物质文化遗产传承人讲故事等民俗文化活动。

55、省社会科学院专家董鸿扬对此表示，立秋抓秋膘对于现代人来说，意义不在于是否真的去“抓膘”，而在于人们越来越注重这种民俗文化，过“七夕”也是如此。

56、研究西府民俗文化的内涵和特征，将有助于移风易俗，开发利用民俗文化资源。

57、结果左建明向赵中田提出建议，相比于小说本身，文中收集的运河两岸夯地工人们淳朴、欢快的“夯歌号子”更加珍贵，其代表的正是源远流长的运河民俗文化。

58、民俗文化，渊源有自;流风遗韵，声播誉驰。

59、在无锡市惠山区洛社镇，续修宗谱已成为热门的民俗文化事件。

60、深圳威尼斯酒店位于深圳市西南部，坐落在七个著名的主题公园中间，例如世界之窗、中国民俗文化村等。

61、这些民谣对于徽学研究、中国民俗文化研究以及音乐学的曲调研究，都有十分重要的意义。

62、五月初五是端阳，各家各户包粽忙，民俗文化齐分享，甜吃粽子喝雄黄，赛赛龙舟喜气扬，避邪驱毒艾草香，发发短信情意荡，愿您端午好运降，平安幸福又吉祥，全家老小喜洋洋！

63、本文采用理论结合实际的方法，选取西安环城西苑进行实例分析，对建设开放式民俗文化主题公园的设计理念进行研究。

64、户部山民俗文化节、年俗文化节。

65、合肥首条中国春节民俗文化风情街火爆登场。

66、汕头市濠江区凤岗古村民宅依山而建，古民居、古家具保存完好，民风淳朴，凤岗妈祖文化、赛龙舟民俗文化底蕴深厚。

67、酥油花灯会是藏民族民俗文化的重要组成部分。

68、民间艺人在长期的艺术实践中形成了自己一整套的程式法则，制作出的朱仙镇木版年画蕴藉着丰富的民俗文化内涵。

69、重庆传统的天井式民居具有独特的建筑风貌与民俗文化，有着历史的必然性与偶然性。

70、在犯罪侦查中，利用民俗文化可以揭示涉案人的身份特征、查清涉案人的地域范围、分析涉案人的作案动机、辨析涉案人的反侦查伎俩。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。