饮和的简体是:饮和。
饮和的拼音是:yǐn hé。词语解释是:⒈ 谓使人感觉到自在,享受和乐。语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”饮和[yǐnhé]⒈谓使人感觉到自在,享受和乐。语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”。基础解释是:谓使人感觉到自在,享受和乐。引证解释是:⒈ 谓使人感觉到自在,享受和乐。引:语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》:“法章既设,初筵长舒,济济列辟,端委皇除。饮和无盈,威仪有餘,温恭在位,敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗:“饮和心自醉,何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》:“手持三尺定山河,四海为家共饮和。”⒈谓使人感觉到自在,享受和乐。引语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》:“法章既设,初筵长舒,济济列辟,端委皇除。饮和无盈,威仪有餘,温恭在位,敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗:“饮和心自醉,何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》:“手持三尺定山河,四海为家共饮和。”。汉语大词典是:谓使人感觉到自在,享受和乐。语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》:“法章既设,初筵长舒,济济列辟,端委皇除。饮和无盈,威仪有馀,温恭在位,敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗:“饮和心自醉,何必管弦催。”太平天国洪秀全《吟剑诗》:“手持三尺定山河,四海为家共饮和。”。7、辞典修订版是:本指使人自得中和之道。语本《庄子.则阳》:「故或不言,而饮人以和。」晋.郭象.注:「人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?」后指推爱及于他人。《隋书.卷一五.音乐志下》:「饮和饱德,恩风长扇。」。8、其他释义是:1.谓使人感觉到自在,享受和乐。语本《庄子.则阳》:'故或不言而饮人以和。'郭象注:'人各自得﹐斯饮和矣﹐岂待言哉?'。
饮和的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看饮和详细内容】
⒈ 谓使人感觉到自在,享受和乐。语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”饮和[yǐnhé]⒈谓使人感觉到自在,享受和乐。语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”
二、综合释义
谓使人感觉到自在,享受和乐。语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》:“法章既设,初筵长舒,济济列辟,端委皇除。饮和无盈,威仪有餘,温恭在位,敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗:“饮和心自醉,何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》:“手持三尺定山河,四海为家共饮和。”饮和[yǐnhé]本指使人自得中和之道。语本《庄子.则阳》:“故或不言,而饮人以和。”晋.郭象.注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”后指推爱及于他人。《隋书.卷一五.音乐志下》:“饮和饱德,恩风长扇。”
三、汉语大词典
谓使人感觉到自在,享受和乐。语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》:“法章既设,初筵长舒,济济列辟,端委皇除。饮和无盈,威仪有馀,温恭在位,敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗:“饮和心自醉,何必管弦催。”太平天国洪秀全《吟剑诗》:“手持三尺定山河,四海为家共饮和。”
四、辞典修订版
本指使人自得中和之道。语本《庄子.则阳》:「故或不言,而饮人以和。」晋.郭象.注:「人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?」后指推爱及于他人。《隋书.卷一五.音乐志下》:「饮和饱德,恩风长扇。」
五、关于饮和的成语
饮和食德 和和睦睦 和和气气 面和意不和 面和心不和 餐霞饮景
六、关于饮和的造句
1、他介绍道,在诗中叙写了诗人的狂歌痛饮和坎坷际遇,“失踪,是天才唯一的下场”,终以李白乘风归去结束,以太白之风写太白,写出李白傲岸不群的神采。
2、如果付款拖延或过期未付,国际餐饮和酒店专业学会有权扣留任何递交的资料。所有收据和条款都应该参照国际餐饮和酒店专业学会标准。
3、不提供随时入席的用餐选择,其它的餐饮和娱乐选择会有不同。
4、比利时圣诞夜,欢庆活动由小饮和小吃开始,然后是“开胃”菜,如海鲜。接下来的菜是填满佐料的火鸡。
5、“门上贴‘合家平安’,衣橱贴‘清洁卫生’、‘山珍海味’,碗柜贴‘左宜右有’,墙上贴‘食德饮和’。
6、面曲之酒,少饮和血行气,壮神御寒,消然遗兴,痛饮则伤神耗血,损胃亡精,生疾动火。