圣教序的相关词语是：肩从齿序、鹭序鹓行、不曾序过。
圣教序的拼音是：shèng jiào xù。注音是：ㄕㄥˋㄐ一ㄠˋㄒㄨˋ。结构是：圣(上下结构)教(左右结构)序(半包围结构)。
圣教序的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看圣教序详细内容】
〈大唐三藏圣教序〉的简称。圣教序[shèngjiàoxù]⒈唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经，回长安后，译经、论一千余卷。贞观二二年，太宗作此序表彰其事。时高宗为太子，又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成，后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫，世称《集王圣教序》。
二、引证解释
⒈唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经，回长安后，译经、论一千余卷。贞观二二年，太宗作此序表彰其事。时高宗为太子，又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成，后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫，世称《集王圣教序》。引清赵翼《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“李唐御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令右军好手迹，几遭寸磔无完肌。”康有为《广艺舟双楫·馀论》：“《圣教序》，唐僧怀仁所集右军书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”
三、综合释义
唐碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐玄奘法师至印度取经，回长安后，译经、论一千余卷。贞观二二年，太宗作此序表彰其事。时高宗为太子，又作《述三藏圣教序记》。至高宗朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为咸亨三年由弘福寺僧怀仁集晋王羲之字迹刻成，后附玄奘所译《心经》。碑在西安学宫，世称《集王圣教序》。清赵翼《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“李唐御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令右军好手迹，几遭寸磔无完肌。”康有为《广艺舟双楫·馀论》：“《圣教序》，唐僧怀仁所集右军书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”
四、国语辞典
〈大唐三藏圣教序〉的简称。唐初玄奘赴西域取经，往返共历十七年，回长安后，翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部，唐太宗特制此序表彰其事，冠于诸经之首。高宗永徽四年(西元653）由褚遂良书于石碑，称为「褚圣教序」。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672）弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑，称为「集王书圣教序」，简称为「王圣教序」。圣教序[shèngjiàoxù]⒈〈大唐三藏圣教序〉的简称。唐初玄奘赴西域取经，往返共历十七年，回长安后，翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部，唐太宗特制此序表彰其事，冠于诸经之首。高宗永徽四年(西元653）由褚遂良书于石碑，称为「褚圣教序」。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672）弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑，称为「集王书圣教序」，简称为「王圣教序」。
五、关于圣教序的造句
1、学书三十余年，先后临习颜真卿“勤礼碑”，王羲之“圣教序”;魏碑“张黑女墓志”等书法名帖。
2、奇平眼高，咬定走正统的学书路径，他临写智永千字文、怀素小草、王羲之十七帖及圣教序等，走的是气息雅正而技术要求严格的路数。
3、隶书平时基本不用;行书圣教序你要能转化成硬笔，难上加难。
4、第二遍小楷临摹褚遂良雁塔圣教序。
5、“兰亭序”、“九成宫”、“书谱”、“圣教序贴”、“灵飞经”等等名作，当作“万佛之寺”一尊一尊欣赏追模。
6、我是书法爱好者，家里藏有“王羲之大唐三藏圣教序贴全本”现寄去复印件，请专家分析研究，如有价值，我愿贡献给出版部门出版发行。
六、关于圣教序的诗词