湖北省博物馆的必看文物排行如下：
曾侯乙编钟：这是战国早期的一套大型礼乐重器，共有六十五件钟，分为三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上。最大钟高152.3厘米，重203.6千克。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个音阶。
越王勾践剑：这是一件非常著名的青铜剑，以其精湛的工艺和悠久的历史而闻名。
曾侯乙尊盘：这是另一件战国时期的珍贵文物，具有重要的历史和艺术价值。
云梦睡虎地秦简：这些简牍记录了秦朝时期的法律、经济和社会生活等内容，是研究秦朝历史的重要资料。
虎座鸟架鼓：这是一种古老的打击乐器，展示了古代楚文化的独特魅力。
郧县人头骨化石：这是中国最早发现的人类头骨化石之一，对于研究人类进化具有重要意义。
元青花四爱图梅瓶：这件瓷器以其精美的元代青花瓷工艺和独特的艺术风格著称。
彩绘人物车马出行图：这是一幅描绘古代贵族出行场景的壁画，反映了当时社会的生活面貌。
石家河玉人像：这是石家河文化时期的一件玉雕作品，展现了古人的宗教信仰和审美观念。
崇阳铜鼓：这是一种古老的铜制打击乐器，体现了古代楚文化的音乐文化。
这些文物不仅代表了中国古代文明的高度成就，也是湖北省博物馆馆藏中的精华所在。根据不同的报道和评选活动，上述排名可能会有所调整，但上述十件文物无疑是湖北省博物馆中最为人们所熟知和推崇的“镇馆之宝”。
曾侯乙编钟的历史背景和制作工艺是春秋战国时期的重要文化遗产。曾侯乙编钟出土于1978年湖北随州的曾侯乙墓，属于战国早期的文物，现藏于湖北省博物馆，被视为该馆的“镇馆之宝”。这套编钟由19个钮钟（双音小钟）、45个甬钟和1个镈钟组成，共65件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上。曾侯乙编钟不仅代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就，也是至今世界上已发现的最雄伟、最庞大的乐器之一。
在制作工艺方面，曾侯乙编钟采用了多种复杂的铸造技术。一般认为，这些编钟都是通过组合陶范铸制而成，既采用了分铸、铸接工艺，也采用了分范合铸工艺，还使用了红铜铸镶工艺。此外，还采用了铜焊、铸镶、错金等工艺技术，以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法，使得曾侯乙编钟不仅音质优美，外观也极为精美。古代工师将物理学、声学、金属学、冶金学、机械学、铸造工艺、乐律学等多种技术与多种学科相互渗透综合运用，体现了楚人的技术思维和道家哲学思想中追求"天和"与"人和"的设计理念。
曾侯乙编钟不仅是春秋战国时期乐团中的重要乐器，也是中国古代青铜铸造技术和工艺美术的大成之作，其独特的制作工艺和深厚的文化内涵使其成为中国乃至世界文化遗产的重要组成部分。
越王勾践剑的发现过程始于1965年冬季，当时在湖北省江陵望山1号墓进行发掘。这座墓是一座中型的土坑木椁墓，经过考古队的努力，最终发现了包括越王勾践剑在内的多种兵器。越王勾践剑的发现，是由于修建水渠时意外发现了望山楚墓群，从而展现在世人面前这把精美绝伦的古代青铜剑。
越王勾践剑在古代青铜器中的地位极为显著，被誉为“天下第一剑”。这一称号不仅因为其铸造精工、花纹优美，而且即便深埋地下2400多年，至今仍保存完好、光泽耀目，令人叹为观止。越王勾践剑的发现，对于整个中国历史的发展与传承都具有重要意义，它不仅是湖北省博物馆的镇馆之宝，也是中国考古发现中数量众多的春秋战国时期青铜剑中最为著名的一件。此外，越王勾践剑的历史意义和文物价值也得到了专家的高度评价，其千年不锈的神奇特性更是为人们津津乐道。
越王勾践剑的发现过程是一次意外的考古发现，而其在古代青铜器中的地位则是无可替代的，被誉为“天下第一剑”，不仅因其精湛的工艺和独特的美学价值，更因其承载着丰富的历史文化内涵和重要的历史意义。
云梦睡虎地秦简中记录的法律、经济和社会生活内容具体包括以下几个方面：
法律制度：秦简中包含了大量公元前221年秦统一中国前后的法律文献，是首次系统发现的秦律。这些法律文献涉及刑法、诉讼法、民法、军法、行政法等多个方面。
经济内容：秦简中的《田律》规定了春二月不准到山林中砍伐林木，不准堵塞水道等，反映了对农业生产、市场交易的管理。此外，还涉及农田水利、牛马饲养、粮食贮放等方面的内容。
社会生活：秦简大半以上是法律文书，反映了秦社会生活与国家治理的情况。例如，通过出土的半两钱、陶量等文物，实证了秦从制度上统一文字、货币、度量衡等方面。
环境保护：秦简中还涉及到环境保护的内容，如《田律》中提到的不准堵塞水道等规定，体现了秦朝对自然环境的保护意识。
医学著作：除了法律和经济内容外，秦简还包括了医学著作以及关于吉凶时日的占书，显示了秦朝在医学和宗教信仰方面的知识积累。
警政法制：秦简中的吏治类警政法制内容，包括警政官吏的选任制度，秦朝中央和地方警政长官皆由皇帝任免，其属吏则可由长官自选。
云梦睡虎地秦简中记录的法律、经济和社会生活内容涵盖了法律制度、经济管理、社会生活、环境保护、医学著作以及警政法制等多个方面，为我们研究秦朝的政治、法律、经济、文化提供了宝贵的资料。
元青花四爱图梅瓶的艺术风格体现在其独特的绘画艺术上，这种艺术风格是中国传统绘画语汇意象运用于青花瓷绘坯的特有技艺，展现了青花瓷独具中国风格的特点。这件梅瓶以“风穿牡丹”和“四爱图”为主题纹饰，在肩部用青花绘三只凤凰在牡丹丛中嬉戏玩耍，腹部四个菱形开光内分别绘有王羲之爱兰、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱梅鹤的精美图案。这些图案不仅反映了浓郁而典雅的文化内涵，也体现了元代青花瓷构图丰满、层次多而不乱的特点。
历史意义方面，元青花四爱图梅瓶被誉为“陶瓷中的大熊猫”，这不仅是因其艺术价值，更因为它是元代青花瓷中的精品，开辟了由单色釉瓷向彩瓷过渡的新时代，在中国瓷器发展史上具有里程碑意义。此外，这件梅瓶的发现，2006年出土于湖北钟祥郢靖王墓，现收藏于湖北省博物馆，进一步证明了其在中国古代艺术史上的重要地位。通过这件梅瓶，我们可以窥见元代社会的文化风貌和审美趣味，以及当时青花瓷制作技艺的高度成就。
石家河玉人像反映的古人的宗教信仰和审美观念具有以下特点：
原始宗教信仰：石家河先民具有特殊的原始宗教信仰，这一点从他们制作的玉器中可以明显看出。玉人头、玉鹰、玉虎头和玉蝉等小型精致的玉件，大多出土于成人瓮棺之中，显示了对祖先神祇的信仰以及对自然生灵的崇敬。这种信仰不仅体现在对神灵的崇拜上，还体现在对自然界生灵的敬畏上，如神人像、凤鸟、虎等题材的玉器，蕴含着对祖先神祇的信仰与对自然生灵的崇敬。
审美观念：石家河遗址文物的数量之庞大、造型之精美、寓意之深远，体现了史前“艺术家们”卓越的审美能力和丰富的想象力。这些玉器在造型上富于变化，如头戴冠帽、菱形眼、宽鼻、戴耳环和表情庄重的特征，但在造型上又展现出多样性。这种多样性和精细的做工，反映了古人对美的追求和表达方式的独特性。
文化认同与影响：石家河文化的玉器不仅反映了其自身的宗教信仰和审美观念，还对周边地区产生了影响。例如，长江上游古蜀青铜文明在祭祀信仰和宗教观念上受到石家河玉文化的一定影响，这表明石家河文化在当时的社会文化中占有重要地位，并且其文化和艺术成就对周边地区产生了深远的影响。
石家河玉人像不仅反映了古人对祖先神祇的信仰和对自然生灵的崇敬，而且展现了古人高超的艺术技巧和独特的审美观念。同时，这些玉器的存在也证明了石家河文化在当时社会文化中的重要性和影响力。