梏亡的意思是什么

梏亡的词语解释是：谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》:'则其旦昼之所为，有梏亡之矣。'孙奭疏:'梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。'一说:梏，搅。'梏亡'谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。泛指丧失。基础解释：谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》:/'则其旦昼之所为，有梏亡之矣。/'孙奭疏:/'梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。/'一说:梏，搅。/'梏亡/'谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。泛指丧失。

梏亡的词语解释是：谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》:'则其旦昼之所为，有梏亡之矣。'孙奭疏:'梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。'一说:梏，搅。'梏亡'谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。泛指丧失。基础解释：谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》:/'则其旦昼之所为，有梏亡之矣。/'孙奭疏:/'梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。/'一说:梏，搅。/'梏亡/'谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。泛指丧失。 繁体是：梏亡。 拼音是：gù wáng。 注音是：ㄍㄨˋㄨㄤˊ。 结构是：梏(左右结构)亡(独体结构)。 简体是：梏亡。

关于梏亡的词语

亡国之器  未亡人  亡魂丧胆  人亡政息  破国亡家  存亡未卜  出死断亡  亡国之声  进退亡据  丧胆亡魂  

关于梏亡的造句

1、其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希?则其旦昼之所为，有梏亡之矣。  

关于梏亡的成语

破国亡家  存亡未卜  亡是公  存亡绝续  丧胆亡魂  若存若亡  

梏亡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈谓因受束缚而致丧失。引《孟子·告子上》：“则其旦昼之所为，有梏亡之矣。”孙奭疏：“梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。”一说：梏，搅。“梏亡”谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。严复《救亡决论》：“乃今者，当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。”⒉泛指丧失。引鲁迅《而已集·当陶元庆君的绘画展览时》：“陶元庆君的绘画，是没有这两重桎梏的。就因为内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性。”

二、网络解释

梏亡梏亡，意为指因受束缚而致丧失，语出《孟子·告子上》。综合释义：谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》：“则其旦昼之所为，有梏亡之矣。”孙奭疏：“梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。”一说：梏，搅。“梏亡”谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。严复《救亡决论》：“乃今者，当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。”泛指丧失。鲁迅《而已集·当陶元庆君的绘画展览时》：“陶元庆君的绘画，是没有这两重桎梏的。就因为内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性。”汉语大词典：(1).谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》：“则其旦昼之所为，有梏亡之矣。”孙奭疏：“梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。”一说：梏，搅。“梏亡”谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。严复《救亡决论》：“乃今者，当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。”(2).泛指丧失。鲁迅《而已集·当陶元庆君的绘画展览时》：“陶元庆君的绘画，是没有这两重桎梏的。就因为内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性。”国语辞典：为利欲所蒙蔽而丧失本性。辞典修订版：为利欲所蒙蔽而丧失本性。《孟子．告子上》：「则其旦昼之所为，有梏亡之矣！」其他释义：1.谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》:'则其旦昼之所为，有梏亡之矣。'孙奭疏:'梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。'一说:梏，搅。'梏亡'谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。2.泛指丧失。