缘坐的词语解释是：犹连坐。因牵连而获罪。缘坐[yuánzuò]⒈犹连坐。因牵连而获罪。
缘坐的词语解释是：犹连坐。因牵连而获罪。缘坐[yuánzuò]⒈犹连坐。因牵连而获罪。 繁体是：緣坐。 注音是：ㄩㄢˊㄗㄨㄛˋ。 拼音是：yuán zuò。 结构是：缘(左右结构)坐(上下结构)。 简体是：缘坐。
关于缘坐的成语
夤缘而上 金玉良缘 摈欲绝缘 蚂蚁缘槐 结不解缘 因缘为市 缘悭命蹇 广结良缘 香火因缘 夤缘攀附
关于缘坐的造句
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4、在家族本位的古典时代，父子之间这种“父子至亲，分形同气”的关系，使得其无论是荫及还是缘坐，皆是一荣俱荣，一损俱损的最直接紧密的关系。
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关于缘坐的词语
蚂蚁缘槐 夤缘而上 夤缘攀附 广结良缘 结不解缘 金玉良缘 香火缘 摈欲绝缘 缘悭命蹇 缘文生义
缘坐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈犹连坐。因牵连而获罪。引《北史·齐纪下·后主》：“诸家缘坐配流者，所在令还。”宋范仲淹《唐狄梁公碑》：“会越王乱后，缘坐七百人，籍没者五千口。”清陆以湉《冷庐杂识·除夕奏凯》：“於是胁从出卡，眷属得免缘坐。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“其家属一并加恩，免其缘坐。”
二、网络解释
缘坐缘坐，也称“从坐”、“随坐”。中国古代因一人犯罪而株连其亲属家属的制度。源于族诛。秦时夷三族，不问男女少长皆弃市。魏时仅免出嫁之女^晋怀帝除夷三族刑，明帝时又恢复，但不及妇人。此后凡从坐的母妻姊妹等皆没入为官奴婢。梁律对于谋反降叛大逆等重罪，皆斩父子，同产男无少长皆弃市，母妻姊妹及应从坐弃市者之妻妾子女没为奴婢。后又下令，犯罪非大逆，父母祖父母勿坐。陈时又恢复父母缘坐。北齐律规定盗及杀人而逃亡者，悬名注籍，甄其一房配驿户。北周大律，盗贼及谋反大逆降叛恶逆罪当流者，皆甄二户配为杂户。隋开皇六年，除孥戮相坐法。唐以后缘坐范围较宽。《唐律疏议·贼盗》：“诸谋反及大逆者皆斩，父子年十六以上皆绞，十五以下及母女妻妾（子妻妾亦同）祖孙兄弟姊妹，若部曲资财田宅，并没官，男夫年八十及笃疾，妇人年六十及废疾者，并免。伯叔父兄弟之子皆流三千里。”又：“若女已许嫁已定，归其夫，出养入道，及聘妻未成者不追坐。”明清律较唐律严酷。《明律·刑律·贼盗》：“凡谋反及大逆……祖父父子孙兄弟及同居之人，不分异姓，及伯叔父兄弟之子不限籍之同异，年十六以上不论笃疾废疾皆斩，其十五以上及母女妻妾姊妹若子之妻妾，给付功臣之家为奴”。综合释义：犹连坐。因牵连而获罪。《北史·齐纪下·后主》：“诸家缘坐配流者，所在令还。”宋范仲淹《唐狄梁公碑》：“会越王乱后，缘坐七百人，籍没者五千口。”清陆以湉《冷庐杂识·除夕奏凯》：“於是胁从出卡，眷属得免缘坐。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“其家属一并加恩，免其缘坐。”缘坐[yuánzuò]因人而牵连治罪。《北史．卷八．齐后主本纪》：「诸家缘坐配流者，所在令还。」《隋书．卷二五．刑法志》：「其缘坐则老幼不免，一人亡逃，则举家质作。」汉语大词典：犹连坐。因牵连而获罪。《北史·齐纪下·后主》：“诸家缘坐配流者，所在令还。”宋范仲淹《唐狄梁公碑》：“会越王乱后，缘坐七百人，籍没者五千口。”清陆以湉《冷庐杂识·除夕奏凯》：“于是胁从出卡，眷属得免缘坐。”鲁迅《且介亭杂文·买〈小学大全〉记》：“其家属一并加恩，免其缘坐。”国语辞典：因人而牵连治罪。缘坐[yuánzuò]⒈因人而牵连治罪。引《北史·卷八·齐后主本纪》：「诸家缘坐配流者，所在令还。」《隋书·卷二五·刑法志》：「其缘坐则老幼不免，一人亡逃，则举家质作。」辞典修订版：因人而牵连治罪。《北史．卷八．齐后主本纪》：「诸家缘坐配流者，所在令还。」《隋书．卷二五．刑法志》：「其缘坐则老幼不免，一人亡逃，则举家质作。」其他释义：1.犹连坐。因牵连而获罪。
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